La Luz forma parte del negocioDel 31 de julio al 6 de agosto de 2011 La semana pasada parecía que la mayoría de las personas se sentían molestas, deprimidas, inseguras o confundidas. Esto se debe a que estamos en medio de un período difícil que comenzó el 17 del mes de Cáncer (19 de julio) y termina el 9 del mes de Leo (9 de agosto). Durante este momento del año, ocurre un cambio en el universo espiritual que causa la eliminación de un filtro que rodea a nuestra alma. Normalmente, este filtro determina cuánta Luz podemos recibir. Sin éste, estamos inundados de Luz. Es como no tener una capa de ozono que nos proteja del Sol. Esta intensa infusión de Luz tiende a hacernos estar desequilibrados y confundidos. Como enseñamos en el libro/curso El poder de la Kabbalah, cada uno de nosotros tiene dos voces en nuestra cabeza, la voz de nuestra alma y la voz del Oponente. Durante estas tres semanas, la presión le sube el volumen al Oponente. Muchísimo. Sin embargo, existen oportunidades increíbles de obtener claridad durante este período. El Zóhar dice que, en esta semana, puedes recibir información en cuanto a dónde necesita dirigirse tu vida... “Es momento de reflexionar sobre mi carrera”, “quiero ser más espiritual“, “tal vez ella no es la indicada para mí”. Estarás abierto a pensar cosas nuevas y a despertar esos aspectos cerrados de tu personalidad. Y estas semillas de verdad vendrán a ti desde lugares inesperados. Está abierto a ellas, no te aferres tan fuertemente a tus nociones de lo que debería ser. Recuerda, no se trata de ti, se trata de la Luz. Pídele a la Luz que te muestre lo que tú no puedes ver. Si tienes el mérito de verlo, no olvides que no puedes hacer nada al respecto. ¿Por qué? Porque no quieres iniciar ninguna actividad nueva durante estas tres semanas. Espera hasta después que éstas transcurran, cuando tendrás una perspectiva más clara. Ahora estás en la mentalidad de “calcular y descifrar”. Tu trabajo esta semana es dejar ir esta forma de pensar. Si estás compartiendo y “preocupándote” por los demás en lugar de ti mismo, estás creando un circuito de Luz en tu vida. Y cuando la Luz forma parte del negocio, ¿de qué tienes que preocuparte? Te reto a encontrar al menos UNA cosa a la que te estés aferrando (un patrón de pensamiento, un objeto físico, una persona) y sólo déjalo ir, confiando en que la Luz estará ahí para ti. Esta semana tienes la capacidad de hacer esto. El nuevo mes de Leo inicia el domingo en la noche (31 de julio), y será un mes desafiante. La energía de Leo está controlada por el Sol. Normalmente, cada planeta controla a dos signos, pero al único signo que el Sol controla es Leo. La energía que el Sol genera es colosal, y su poder es abrumador si no estamos preparados. Usa el Nombre de Dios de esta semana y recuerda: ¡Todo va a estar bien! Todo lo mejor, Yehuda Secuencia de los 72 Nombres conectada a esta semana La Luz Purificadora destierra las ominosas fuerzas invisibles y desactiva las influencias dañinas que acechan de cerca, incluyendo ésas que habitan dentro de mi. El stress se desvanece. La presión es liberada. El equilibrio y la energía positiva impregnan mi ambiente. |
domingo, 31 de julio de 2011
AFINACION SEMANAL DE LA CONCIENCIA DE KABBALAH .
viernes, 29 de julio de 2011
Anna Netrebko & Elina Garanca: Belle nuit, ô nuit d'amour (Jacques Offenbach)
Los invito a escuchar este maravilloso dueto , Ana Netrebko y Elina Garanca .
Debajo , el mejor comentario de todos los leidos .
Fernando.
" Majestuoso, es cura para el alma, relaja el cuerpo, y llena de sentimiento el corazón!
Lo escuche por primera vez hace diez años en la película "la vida es bella" desde entonces no puedo sacarla de mi mente.
Este tipo de vídeos deberían salir por cadenas nacionales e internacionales, en vez de mostrar tanta guerra, violencia, miseria en nuestros pueblos......."
dfernandomurcia hace 1 semana
SOCIEDAD - EL ARTE DE VIVIR.
La fundación El Arte de Vivir, es una ONG de voluntariado, sin fines de lucro, de carácter educativo, que promueve los valores humanos. Tiene status de consultor ante Naciones Unidas. A través de sus programas para el manejo del estrés ha beneficiado a más de 300 millones de personas en más de 160 países. Su fundador Sri Sri Ravi Shankar, es un lider humanitario que promueve la profundización de nuestras propias raíces culturales y religiosas y la armonía en la diversidad.
Más información www.elartedevivir.org
Más información www.elartedevivir.org
jueves, 28 de julio de 2011
ESPIRITUALIDAD - EMPUJAR TU ROCA.
La siguiente reflexion de la Kabbalah , correspondio al miercoles 27 de julio de 2011.
Como uds. saben , edito la de cada dia tal como la recibo del Centro de Kabbalah Internacional.
Sin embargo , EMPUJAR TU ROCA , me parecio ilustrativa , clara y un mensaje directo al corazon y la mente de cada uno de nosotros.
Por esta razones quiero dejarla en el blog en forma permanente .
Fernando.
Empujar tu roca
Había una vez un hombre que tenía un gran deseo de complacer a Dios, así que rezó día y noche hasta que escuchó una Voz que le dijo: “Quiero que vayas y empujes una roca“.
La mañana siguiente, el hombre se despertó eufórico y salió corriendo a buscar una roca enorme. Comenzó a empujarla, pero nada ocurría, así que siguió haciéndolo todo el día.
Al día siguiente, hizo lo mismo, pero la roca todavía no se movía ni un centímetro. El hombre continuó haciendo esto por tres meses, hasta que, un día, se frustró tanto que dejó de empujar.
Esa noche, tuvo un sueño y la Voz le preguntó: “¿Por qué dejaste de empujar?”. “Nada sucedió”, contestó el hombre. “¿Nada sucedió? ¡Mírate! Mira cuán determinado y enfocado te has vuelto. Mira cuán poderosos están tus músculos ahora. Ya no eres la persona que eras cuando comenzaste”.
“Además, Yo no te dije que movieras la roca; te dije que la empujaras. Yo moveré la roca cuando sea el momento“.
La mañana siguiente, el hombre se despertó eufórico y salió corriendo a buscar una roca enorme. Comenzó a empujarla, pero nada ocurría, así que siguió haciéndolo todo el día.
Al día siguiente, hizo lo mismo, pero la roca todavía no se movía ni un centímetro. El hombre continuó haciendo esto por tres meses, hasta que, un día, se frustró tanto que dejó de empujar.
Esa noche, tuvo un sueño y la Voz le preguntó: “¿Por qué dejaste de empujar?”. “Nada sucedió”, contestó el hombre. “¿Nada sucedió? ¡Mírate! Mira cuán determinado y enfocado te has vuelto. Mira cuán poderosos están tus músculos ahora. Ya no eres la persona que eras cuando comenzaste”.
“Además, Yo no te dije que movieras la roca; te dije que la empujaras. Yo moveré la roca cuando sea el momento“.
domingo, 24 de julio de 2011
AFINACION SEMANAL DE LA CONCIENCIA DE KABBALAH .
Sentir de verdad el dolor de los demásDel 24 al 30 de julio de 2011 Una de las lecciones espirituales más importantes es la necesidad de sentir de verdad el dolor de los demás como si fuera propio. Esto puede sonar simple y familiar, pero no es ninguna de las dos cosas. Es imprescindible para nosotros darnos cuenta de lo distantes que estamos de este nivel espiritual para que podamos saber qué tan lejos tenemos que desarrollarnos. |
viernes, 22 de julio de 2011
HISTORIA - JUAN BAUTISTA ALBERDI - BIOGRAFIA.
Juan Bautista Alberdi
(Tucumán, 1810 - Nueilly-Sur-Seine, 1884)
Autor: Felipe Pigna
Juan Bautista Alberdi, el inspirador de la Constitución Nacional y uno de los más grandes pensadores argentinos, nació en Tucumán el 29 de agosto de 1810. Su madre, Doña Josefa Rosa de Aráoz, murió en el parto y el niño quedó al cuidado de su padre, Don Salvador Alberdi. En 1816, mientras comenzaba a sesionar el Congreso de Tucumán, Alberdi ingresaba a la escuela primaria que había fundado Manuel Belgrano. A los once años perdió a su padre, y sus hermanos Felipe y Tránsita se hacen cargo de él y gestionan una beca para que continúe sus estudios en Buenos Aires.
(Tucumán, 1810 - Nueilly-Sur-Seine, 1884)
Autor: Felipe Pigna
Juan Bautista Alberdi, el inspirador de la Constitución Nacional y uno de los más grandes pensadores argentinos, nació en Tucumán el 29 de agosto de 1810. Su madre, Doña Josefa Rosa de Aráoz, murió en el parto y el niño quedó al cuidado de su padre, Don Salvador Alberdi. En 1816, mientras comenzaba a sesionar el Congreso de Tucumán, Alberdi ingresaba a la escuela primaria que había fundado Manuel Belgrano. A los once años perdió a su padre, y sus hermanos Felipe y Tránsita se hacen cargo de él y gestionan una beca para que continúe sus estudios en Buenos Aires.
SOCIEDAD - NUESTRA POBREZA MENTAL.
”¡ Basta de silencios ! ¡ Gritad con cien mil lenguas !
Que por haber callado...El mundo está podrido !”.
Santa Catalina de Siena
Lector amigo , siempre respete la maxima de que " quien ofrece pan , debe vender pan " .
Esto es , si la razon de ser de este blog es el Reiki y uds. entran a el buscando un camino , no deberian encontrarse con una presentacion como la que estoy editando.
Sin embargo hoy , a la luz de las cosas que pasan en mi pais , no puedo resistir el impulso de compartir estas reflexiones y mostrar una milesima de nuestra realidad cotidiana.
Fernando.
martes, 19 de julio de 2011
LA ESCLAVITUD Y LA LIBERTAD RESPECTO DEL RENACIMIENTO .
LA ESCLAVITUD
" Tal como el hombre desea , asi es su destino.
Pues tal como es su deseo , asi es su voluntad y como es su voluntad , asi es su acto y como es su acto asi es su recompensa , buena o mala .
" El hombre actua segun los deseos a los que se apega . Despues de la muerte , va al otro mundo llevando en su mente las sutiles impresiones de sus actos y tras madurar alli la cosecha de ellos , regresa otra vez a este mundo de la accion. De manera que quien tiene deseo continua sujeto al renacimiento " .
" Tal como el hombre desea , asi es su destino.
Pues tal como es su deseo , asi es su voluntad y como es su voluntad , asi es su acto y como es su acto asi es su recompensa , buena o mala .
" El hombre actua segun los deseos a los que se apega . Despues de la muerte , va al otro mundo llevando en su mente las sutiles impresiones de sus actos y tras madurar alli la cosecha de ellos , regresa otra vez a este mundo de la accion. De manera que quien tiene deseo continua sujeto al renacimiento " .
Brihadaranyaka Upanishad
LA LIBERTAD
" Quien carece de discriminacion , aquel cuya mente no es firme y cuyo corazon es impuro , jamas llega a la meta , sino que nace una y otra vez.
" Pero quien tiene discriminacion , aquel cuya mente es firme y cuyo corazon es puro , llega a la meta y habiendola alcanzado , ya no nace ".
Katha Upanishad
fuente
El Libro Tibetano de los Muertos.
lunes, 18 de julio de 2011
ECOLOGIA y SOCIEDAD - ERUPCION DEL VOLCAN PUYEHUE - II
La nube de cenizas estará esta tarde cerca de Junín
julio 18, 2011
El volcán Puyehue sigue activo y la dispersión de la emisión con los modelos corridos ayer domingo indicaban para hoy que el viento en altura generaría que gran parte de la emisión del volcán quede en territorio chileno en la primera parte del día.
Hacia la tarde parte de la columna podría extenderse hacia Argentina pero quedando cerca de la cordillera, a no más de 150 km al oeste del límite con Chile.
El polvillo generado por el Caulle podría abarcar la zona comprendida entre Bariloche y San Martín de los Andes. No se descarta que algo de material alcance la zona de Villa La Angostura.
Hacia mañana, si bien una porción de la columna eruptiva quedaría sobre territorio chileno, el resto avanzaría hacia Argentina apuntando al sudeste hacia el centro de Chubut. Manteniéndose esa tendencia, no se puede descartar que parte de material fino podría avanzar sobre Villa La Angostura y Bariloche.
Hacia la tarde parte de la columna podría extenderse hacia Argentina pero quedando cerca de la cordillera, a no más de 150 km al oeste del límite con Chile.
El polvillo generado por el Caulle podría abarcar la zona comprendida entre Bariloche y San Martín de los Andes. No se descarta que algo de material alcance la zona de Villa La Angostura.
Hacia mañana, si bien una porción de la columna eruptiva quedaría sobre territorio chileno, el resto avanzaría hacia Argentina apuntando al sudeste hacia el centro de Chubut. Manteniéndose esa tendencia, no se puede descartar que parte de material fino podría avanzar sobre Villa La Angostura y Bariloche.
Durante el día de ayer, algunas imágenes satelitales, por la tarde, permitieron observar cómo la pluma de material del volcán se dispersaba sobre territorio chileno al sur del Caulle.
El informe número 76 del Servicio Nacional de Geología y Minería de Chile indicaba que la columna de dispersión tenía un promedio de 2 kilómetros de altura.
Respecto de la actividad sísmica, se registraron un promedio de 2 eventos por hora con profundidades entre 4 y 8 kilómetros.
Los datos de sismicidad indicaban que la actividad eruptiva del Cordón Caulle había disminuido de manera importante, y continuaba con poca emisión de material particulado.
Aparentemente, continuó la efusión de lava, con mayor intensidad que en los días anteriores. Las posibilidades de un evento explosivo aún permanecen, debido a posibles obstrucciones del conducto por la lava emitida y/o a cambios en la dinámica de la erupción, aunque es poco probable que alcance la magnitud de la primera fase eruptiva.
Con toda esta información, el organismo oficial de Chile mantenía alerta volcánica roja, erupción menor.
fuente
esbuenosaberlo - periodico online de junin de los andes.
Respecto de la actividad sísmica, se registraron un promedio de 2 eventos por hora con profundidades entre 4 y 8 kilómetros.
Los datos de sismicidad indicaban que la actividad eruptiva del Cordón Caulle había disminuido de manera importante, y continuaba con poca emisión de material particulado.
Aparentemente, continuó la efusión de lava, con mayor intensidad que en los días anteriores. Las posibilidades de un evento explosivo aún permanecen, debido a posibles obstrucciones del conducto por la lava emitida y/o a cambios en la dinámica de la erupción, aunque es poco probable que alcance la magnitud de la primera fase eruptiva.
Con toda esta información, el organismo oficial de Chile mantenía alerta volcánica roja, erupción menor.
fuente
esbuenosaberlo - periodico online de junin de los andes.
domingo, 17 de julio de 2011
AFINACION SEMANAL DE LA CONCIENCIA DE KABBALAH .
Los frutos de nuestro esfuerzo
Del 17 al 23 de julio de 2011
Los frutos de nuestro esfuerzo Desde la perspectiva de la Luz, el principio y el final de cada acontecimiento tienen lugar en el mismo instante. Cada detalle del árbol maduro existe dentro de su semilla.
miércoles, 13 de julio de 2011
ESPIRITUALIDAD - PRINCIPIOS DE LA FILOSOFIA HERMETICA.
REPRESENTACION DE HERMES TRISMEGISTO |
Secretos que no lo son tanto
Principios de la filosofía hermética, que desde hace 40 siglos están al alcance del que los quiera descubrir
Por Luis Aubele
La leyenda sostiene que el gran Hermes Trismegisto, maestro espiritual al que egipcios y griegos llamaban el padre de las ciencias, nació alrededor del siglo XX antes de Cristo. Sus libros fueron considerados textos sagrados, igual que la Biblia, el I Ching o los libros Vedas. Se asegura que Moisés estudió su pensamiento para crear la Kabbalah", explica Nilda Macías, estudiosa del tema y autora de libros como El secreto de la felicidad, 7 leyes esenciales para lograr tus objetivos, metas y deseos .lunes, 11 de julio de 2011
domingo, 10 de julio de 2011
AFINACION SEMANAL DE LA CONCIENCIA DE KABBALAH .
Mantén la llama ardiendoDel 10 al 16 de julio de 2011 La estructura es la naturaleza del universo. Cada planeta tiene su órbita. Cada semana tiene siete días. Cada año tiene sus estaciones. La vida sigue su propio ritmo. Está destinado a ser así, por lo que es fácil estancarse, caer en una rutina. No hay nada de malo con la rutina, a menos que permitamos que ésta drene la pasión de nuestras vidas. Personalmente, busco involucrarme en algo que le hable a mi alma cada día. Incluso si cumples con un horario de forma diaria, debes encontrar momentos que revigoricen tu alma de la misma manera. |
sábado, 9 de julio de 2011
DIA DE LA INDEPENDENCIA - 9 DE JULIO 1816 - 2011
FELIZ DIA PATRIA QUERIDA |
ACTA.
En la benemérita y muy digna ciudad de San Miguel del Tucumán á nueve días del mes de julio de mil ochocientos diez y seis, terminada la sesión ordinaria, el Congreso de las Provincias-Unidas continuó sus anteriores discusiones sobre el grande y augusto objeto de la independencia de los pueblos que lo forman. Era universal, constante y decidido el clamor del territorio entero por su emancipacion solemne del poder despótico de los reyes de España; los representantes sin embargo consagráron á tan arduo asunto toda la profundidad de sus talentos, la rectitud de sus intenciones é interés que demanda la sancion de la suerte suya, pueblos representados y posteridad. A su término fuéron preguntados si querían que las Provincias de la Union fuesen una nacion libre e independiente de los reyes de España y su metrópoli? Aclamáron primero, llenos del santo órden de la justicia, y uno á uno reiteráron sucesivamente su unanime y espontaneo decidido voto por la independencia del país, fixando en su virtud la determinación siguiente.
viernes, 8 de julio de 2011
VOLCANES - EL DESPERTAR DE LOS GIGANTES.
Volcanes en la cordillera patagónica:
El ejemplo del Puyehue y las cenizas
Ellos están ahí. Desde las grandes profundidades del tiempo ocupan un lugar destacado en el paisaje andino y con cierta frecuencia nos recuerdan que su impactante belleza nace de una potencia arrasadora que no hace más que hablarnos de un planeta vivo, de una Tierra en movimiento. La semana pasada varias ciudades ubicadas cientos de kilómetros al este de la Cordillera de los Andes amanecieron cubiertas de una capa de cenizas eyectadas a la atmósfera a través de la chimenea del volcán Puyehue. La nube volcánica se posó sobre ellas y los habitantes de la llanura fueron testigos de los alcances de fenómenos que suelen irrumpir de manera abrupta sobre las poblaciones cordilleranas.
A lo largo de la Cordillera de los Andes existen miles de volcanes que incluyen desde conos de dimensiones pequeñas hasta enormes edificios volcánicos de decenas de kilómetros de diámetro. Su distribución no es azarosa, sino que obedece a un proceso dinámico global conocido como “tectónica de placas”, una teoría integradora que logra explicar buena parte de los procesos geológicos de los que ha sido testigo la Tierra a lo largo de su historia. De acuerdo con este modelo, la porción más superficial de nuestro planeta está conformada por un conjunto de piezas rígidas que se encuentran en constante movimiento, las denominadas placas tectónicas. Estas se desplazan lentamente como unidades coherentes sobre una superficie débil, dando lugar a un complejo juego de interacciones que incluyen colisiones, hundimientos, desplazamientos y expansiones en sus límites o bordes. Y es justamente este mecanismo el responsable tanto de la distribución y erupción de los volcanes, como también de la formación y crecimiento de las montañas y la ocurrencia de terremotos en nuestra Tierra móvil. El gran número de volcanes distribuidos a lo largo del borde occidental de Sudamérica es, de esta manera, el resultado del ascenso de los fundidos generados por el encuentro de dos de estas placas: la de Nazca y la Sudamericana, y del hundimiento de la primera por debajo de la segunda.
EL DESPERTAR DE LOS GIGANTES
Existen a lo largo de los Andes argentino-chilenos cientos de volcanes considerados potencialmente activos, unos 500 en Chile, y cerca de 40 del lado argentino. De todos ellos, unos 60 estuvieron en actividad en tiempos históricos, es decir, registrados por seres humanos.
Clasificar a los volcanes en “extintos” y “activos” desde la perspectiva de su actividad histórica puede resultar sin embargo problemático si lo que se busca es evaluar los potenciales destrozos que pueden producir. Es que existen numerosos ejemplos de volcanes considerados extintos (o simplemente no listados como activos), que al despertar luego de un sueño de cientos o miles de años lo han hecho de manera abrupta y con resultados a menudo desastrosos para las poblaciones vecinas. Es por eso que en ocasiones resulta más conveniente denominar a aquellos volcanes que hayan mostrado actividad en las últimas decenas de miles de años como volcanes potencialmente activos o latentes. Desde las ciencias de la Tierra, existen diferentes metodologías que permiten reconstruir la historia eruptiva de los distintos volcanes en una escala de tiempo profunda, es decir en el orden de los cientos de miles o incluso millones de años, muchísimo tiempo antes de la llegada de registros que documenten una actividad reciente. Estas se basan esencialmente en el estudio de las rocas formadas como consecuencia de erupciones volcánicas prehistóricas, que comúnmente se preservan a lo largo de las laderas y adyacencias de los edificios volcánicos.
CON LA MIRADA AL SUR
Si bien la mayor parte de los volcanes considerados potencialmente activos sobre el lado argentino de la Cordillera de los Andes se encuentran mayormente en la puna catamarqueña y en la provincia de Mendoza, es en los Andes del sur de nuestro país y de Chile donde la actividad volcánica es y ha sido más frecuente, con una recurrencia media de tres erupciones cada dos años a lo largo del siglo XIX. Más específicamente, el segmento localizado a la latitud de la provincia de Neuquén es el más activo.
La erupción reciente del volcán Puyehue es, de esta manera, tan sólo un ejemplo entre muchos otros en la historia reciente de la región. El Puyehue, junto con el Cordón Caulle y Nevada, forman un conjunto de aparatos volcánicos conocido como Complejo Volcánico Puyehue - Cordón Caulle, que tiene un largo historial de actividad en los últimos cientos de miles de años, con un último episodio eruptivo durante el gran terremoto de Valdivia de 1960. El 4 de junio último comenzó un nuevo proceso de erupción que fue precedido por una gran cantidad de pequeños sismos como resultado del movimiento y ascenso de la roca fundida o magma abriéndose paso a través de la corteza. Esto permitió la evacuación de los habitantes de la zona en forma previa a la erupción y al desarrollo de la gran nube de cenizas, que alcanzó los 10.000 metros de altura, cruzando la cordillera y precipitándose sobre las ciudades de Villa La Angostura y Bariloche pocas horas después.
Este complejo forma en realidad parte de un amplio conjunto de conos volcánicos gigantes cubiertos de nieve y hielo, que descuellan en medio del espeso bosque andino. Todos ellos se asientan sobre las raíces de antiguos arcos volcánicos extintos millones de años atrás, y se disponen armónicamente a lo largo de una extensa fractura conocida como el sistema de fallas de Liquiñe-Ofqui, que recorre buena parte del sur de Chile como un profundo entramado de tajos que diseccionan el corazón mismo de la cordillera patagónica, favoreciendo el ascenso de los fundidos a la superficie. El Puyehue, específicamente, se ubica en una intersección de este sistema con una fisura menor de orientación noroeste-sureste que lo corta transversalmente. Entre sus vecinos se destacan el Llaima y el Villarrica, y unos kilómetros más hacia el norte, el Lonquimay y el Antuco, todos ellos con múltiples episodios eruptivos en su haber durante los últimos 100 años.
DEMONIOS DE NIEVE
Durante mucho tiempo se consideró que la ausencia de erupciones en tiempos históricos permitía asignar un volcán a la categoría de los extintos. El tiempo histórico es sin embargo algo relativo, y está sujeto no sólo a la geografía sino también a las propias arbitrariedades del ser humano. Para América, se ha considerado a menudo una erupción histórica como aquella ocurrida durante los últimos 500 años, y documentada a través de las crónicas occidentales. En el norte de la Patagonia los primeros registros corresponden a las crónicas del siglo XVI, aunque comienzan a ser más frecuentes recién hacia fines del siglo XIX, con la ocupación de la Araucanía por parte de los conquistadores españoles.
Las irrupciones de los volcanes de la región pueden rastrearse sin embargo en el tiempo previo a la aparición de los primeros registros escritos, mucho tiempo antes de que Darwin describiera los vómitos de torrentes de humo en su paso por el volcán Osorno a comienzos del siglo XIX y, por supuesto, muchísimo tiempo antes de que la tectónica de placas se convirtiera en el paradigma actual desde el cual abordar estos fenómenos. Los volcanes del norte patagónico ocuparon un lugar central en la vida y cosmovisión de sus habitantes originales, manifestándose con mucha fuerza en la tradición oral del pueblo mapuche. Sus nombres mismos provienen en su mayoría de la lengua mapuche o mapudungun, y se refieren frecuentemente a cerros que “tiemblan y rezongan” (Domuyo), a “venas de sangre” (Llaima), grietas y “ramas quemadas” (Peteroa), e incluso a “diablos bramadores” (Quetrupillán) y a “demonios de nieve” (Pire Pillan). En el imaginario de los antiguos pobladores de la región norte de la Patagonia, las entrañas y picos de los volcanes eran habitados por entidades poderosas, una suerte de espíritus protectores (pillan) que a menudo expresaban su ira “con un odio que ardía como un fuego que no se extingue”. Abundan en estos relatos las referencias a cielos negros, noches que se prolongan durante el día, piedras que arden y cruzan los valles, y cuevas que arrojan polvo negro.
La historia de los dos Lanín es probablemente una de las más ilustrativas y ha sobrevivido en la oralidad de las comunidades cercanas de Auca Pan y Quila Quina. El “otro” Lanín era más grande y peleador del que conocemos, tiraba piedras, sacaba humo y chispa, y hacía temblar la tierra. Ese volcán no existe más porque, de acuerdo con estos relatos, fue castigado y murió, por lo que lo llamaron Lanün, que significa que está muerto. Actualmente sabemos que se trata del Quetrupillan, mucho más bajo actualmente que sus vecinos el Villarrica y el Lanín, y anormalmente plano en su techo, lo que no ha sido más que el resultado de su colapso asociado al vaciamiento de sus entrañas tras una agitada historia.
La totalidad de estos relatos nos habla de eventos que vienen produciéndose desde la profundidad del tiempo, y que recurrentemente han irrumpido –y seguirán haciéndolo– en la cotidianidad de las poblaciones cordilleranas, desde sus primeros pobladores hasta nuestros contemporáneos.
EN EL PAIS DEL VIENTO
Las consecuencias derivadas de las erupciones volcánicas suelen ser esencialmente adversas en lo inmediato, como bien pudimos observar en las distintas coberturas mediáticas sobre el Puyehue por estos días. La escala temporal de los seres humanos es el resultado de una vida corta, lo que a menudo dificulta sopesar ciertos fenómenos más allá de sus consecuencias en el corto plazo. El paso a una escala temporal más profunda es a menudo esencial para la comprensión de algunos de los procesos que forman parte integral del ciclo y evolución natural del planeta. Al hacerlo, la percepción de los eventos volcánicos como catástrofes naturales pierde dimensión frente a su rol en la dinámica de la corteza terrestre como grandes modeladores del relieve, y en su aporte de nutrientes esenciales para el desarrollo y supervivencia de las distintas formas de vida.
Son los mismos materiales que hoy provocan serios inconvenientes los que, eyectados a la atmósfera en erupciones pasadas, y acarreados por los fuertes vientos, incidieron de manera clave en el lento desarrollo de los suelos que hoy conforman la Pampa Húmeda. Sobre este mismo sustrato se han desarrollado asimismo la mayoría de los suelos de la región andino-patagónica. Es que la ceniza, al estar constituida por una gran variedad de minerales del grupo de los silicatos con proporciones variables de diferentes elementos químicos, termina constituyéndose en una suerte de depósito de nutrientes que se van liberando de manera lenta y progresiva para pasar a formar parte integral del suelo en un proceso que puede durar cientos de años. La ceniza actúa además en ciertas ocasiones mejorando la condición física de los suelos a través de un incremento en su permeabilidad y en su capacidad para retener la humedad.
Resta por verse si la conjugación armónica de estos mecanismos por medio de los cuales el planeta pareciera “autorregularse” será suficiente para contrarrestar el acelerado empobrecimiento de los suelos producto de su sobreexplotación sostenida.
Contextualizar la erupción reciente del Puyehue en una región marcada por numerosos episodios de características similares a lo largo de toda su historia reciente y no tanto permite comprender que no se ha tratado de una particularidad o un capricho de la naturaleza, sino de un acontecimiento más entre otros que han moldeado el paisaje andino de la región.
El estado actual del conocimiento es en parte el resultado del estudio y análisis de estas sucesivas erupciones ocurridas en el pasado. Ellas nos han enseñado que existe un conjunto de fenómenos que en ciertas ocasiones permite anticipar una erupción con cierto margen de tiempo, lo que ha derivado en el monitoreo sistemático de muchos volcanes, y en que la pérdida de vidas humanas no sea tan trágica como en los casos de terremotos y tsunamis, de más difícil predicción.
Ezequiel Garcia Morabito y Carla Terrizzano
Página 12, 18 de junio de 2011
A lo largo de la Cordillera de los Andes existen miles de volcanes que incluyen desde conos de dimensiones pequeñas hasta enormes edificios volcánicos de decenas de kilómetros de diámetro. Su distribución no es azarosa, sino que obedece a un proceso dinámico global conocido como “tectónica de placas”, una teoría integradora que logra explicar buena parte de los procesos geológicos de los que ha sido testigo la Tierra a lo largo de su historia. De acuerdo con este modelo, la porción más superficial de nuestro planeta está conformada por un conjunto de piezas rígidas que se encuentran en constante movimiento, las denominadas placas tectónicas. Estas se desplazan lentamente como unidades coherentes sobre una superficie débil, dando lugar a un complejo juego de interacciones que incluyen colisiones, hundimientos, desplazamientos y expansiones en sus límites o bordes. Y es justamente este mecanismo el responsable tanto de la distribución y erupción de los volcanes, como también de la formación y crecimiento de las montañas y la ocurrencia de terremotos en nuestra Tierra móvil. El gran número de volcanes distribuidos a lo largo del borde occidental de Sudamérica es, de esta manera, el resultado del ascenso de los fundidos generados por el encuentro de dos de estas placas: la de Nazca y la Sudamericana, y del hundimiento de la primera por debajo de la segunda.
EL DESPERTAR DE LOS GIGANTES
Existen a lo largo de los Andes argentino-chilenos cientos de volcanes considerados potencialmente activos, unos 500 en Chile, y cerca de 40 del lado argentino. De todos ellos, unos 60 estuvieron en actividad en tiempos históricos, es decir, registrados por seres humanos.
Clasificar a los volcanes en “extintos” y “activos” desde la perspectiva de su actividad histórica puede resultar sin embargo problemático si lo que se busca es evaluar los potenciales destrozos que pueden producir. Es que existen numerosos ejemplos de volcanes considerados extintos (o simplemente no listados como activos), que al despertar luego de un sueño de cientos o miles de años lo han hecho de manera abrupta y con resultados a menudo desastrosos para las poblaciones vecinas. Es por eso que en ocasiones resulta más conveniente denominar a aquellos volcanes que hayan mostrado actividad en las últimas decenas de miles de años como volcanes potencialmente activos o latentes. Desde las ciencias de la Tierra, existen diferentes metodologías que permiten reconstruir la historia eruptiva de los distintos volcanes en una escala de tiempo profunda, es decir en el orden de los cientos de miles o incluso millones de años, muchísimo tiempo antes de la llegada de registros que documenten una actividad reciente. Estas se basan esencialmente en el estudio de las rocas formadas como consecuencia de erupciones volcánicas prehistóricas, que comúnmente se preservan a lo largo de las laderas y adyacencias de los edificios volcánicos.
CON LA MIRADA AL SUR
Si bien la mayor parte de los volcanes considerados potencialmente activos sobre el lado argentino de la Cordillera de los Andes se encuentran mayormente en la puna catamarqueña y en la provincia de Mendoza, es en los Andes del sur de nuestro país y de Chile donde la actividad volcánica es y ha sido más frecuente, con una recurrencia media de tres erupciones cada dos años a lo largo del siglo XIX. Más específicamente, el segmento localizado a la latitud de la provincia de Neuquén es el más activo.
La erupción reciente del volcán Puyehue es, de esta manera, tan sólo un ejemplo entre muchos otros en la historia reciente de la región. El Puyehue, junto con el Cordón Caulle y Nevada, forman un conjunto de aparatos volcánicos conocido como Complejo Volcánico Puyehue - Cordón Caulle, que tiene un largo historial de actividad en los últimos cientos de miles de años, con un último episodio eruptivo durante el gran terremoto de Valdivia de 1960. El 4 de junio último comenzó un nuevo proceso de erupción que fue precedido por una gran cantidad de pequeños sismos como resultado del movimiento y ascenso de la roca fundida o magma abriéndose paso a través de la corteza. Esto permitió la evacuación de los habitantes de la zona en forma previa a la erupción y al desarrollo de la gran nube de cenizas, que alcanzó los 10.000 metros de altura, cruzando la cordillera y precipitándose sobre las ciudades de Villa La Angostura y Bariloche pocas horas después.
Este complejo forma en realidad parte de un amplio conjunto de conos volcánicos gigantes cubiertos de nieve y hielo, que descuellan en medio del espeso bosque andino. Todos ellos se asientan sobre las raíces de antiguos arcos volcánicos extintos millones de años atrás, y se disponen armónicamente a lo largo de una extensa fractura conocida como el sistema de fallas de Liquiñe-Ofqui, que recorre buena parte del sur de Chile como un profundo entramado de tajos que diseccionan el corazón mismo de la cordillera patagónica, favoreciendo el ascenso de los fundidos a la superficie. El Puyehue, específicamente, se ubica en una intersección de este sistema con una fisura menor de orientación noroeste-sureste que lo corta transversalmente. Entre sus vecinos se destacan el Llaima y el Villarrica, y unos kilómetros más hacia el norte, el Lonquimay y el Antuco, todos ellos con múltiples episodios eruptivos en su haber durante los últimos 100 años.
DEMONIOS DE NIEVE
Durante mucho tiempo se consideró que la ausencia de erupciones en tiempos históricos permitía asignar un volcán a la categoría de los extintos. El tiempo histórico es sin embargo algo relativo, y está sujeto no sólo a la geografía sino también a las propias arbitrariedades del ser humano. Para América, se ha considerado a menudo una erupción histórica como aquella ocurrida durante los últimos 500 años, y documentada a través de las crónicas occidentales. En el norte de la Patagonia los primeros registros corresponden a las crónicas del siglo XVI, aunque comienzan a ser más frecuentes recién hacia fines del siglo XIX, con la ocupación de la Araucanía por parte de los conquistadores españoles.
Las irrupciones de los volcanes de la región pueden rastrearse sin embargo en el tiempo previo a la aparición de los primeros registros escritos, mucho tiempo antes de que Darwin describiera los vómitos de torrentes de humo en su paso por el volcán Osorno a comienzos del siglo XIX y, por supuesto, muchísimo tiempo antes de que la tectónica de placas se convirtiera en el paradigma actual desde el cual abordar estos fenómenos. Los volcanes del norte patagónico ocuparon un lugar central en la vida y cosmovisión de sus habitantes originales, manifestándose con mucha fuerza en la tradición oral del pueblo mapuche. Sus nombres mismos provienen en su mayoría de la lengua mapuche o mapudungun, y se refieren frecuentemente a cerros que “tiemblan y rezongan” (Domuyo), a “venas de sangre” (Llaima), grietas y “ramas quemadas” (Peteroa), e incluso a “diablos bramadores” (Quetrupillán) y a “demonios de nieve” (Pire Pillan). En el imaginario de los antiguos pobladores de la región norte de la Patagonia, las entrañas y picos de los volcanes eran habitados por entidades poderosas, una suerte de espíritus protectores (pillan) que a menudo expresaban su ira “con un odio que ardía como un fuego que no se extingue”. Abundan en estos relatos las referencias a cielos negros, noches que se prolongan durante el día, piedras que arden y cruzan los valles, y cuevas que arrojan polvo negro.
La historia de los dos Lanín es probablemente una de las más ilustrativas y ha sobrevivido en la oralidad de las comunidades cercanas de Auca Pan y Quila Quina. El “otro” Lanín era más grande y peleador del que conocemos, tiraba piedras, sacaba humo y chispa, y hacía temblar la tierra. Ese volcán no existe más porque, de acuerdo con estos relatos, fue castigado y murió, por lo que lo llamaron Lanün, que significa que está muerto. Actualmente sabemos que se trata del Quetrupillan, mucho más bajo actualmente que sus vecinos el Villarrica y el Lanín, y anormalmente plano en su techo, lo que no ha sido más que el resultado de su colapso asociado al vaciamiento de sus entrañas tras una agitada historia.
La totalidad de estos relatos nos habla de eventos que vienen produciéndose desde la profundidad del tiempo, y que recurrentemente han irrumpido –y seguirán haciéndolo– en la cotidianidad de las poblaciones cordilleranas, desde sus primeros pobladores hasta nuestros contemporáneos.
EN EL PAIS DEL VIENTO
Las consecuencias derivadas de las erupciones volcánicas suelen ser esencialmente adversas en lo inmediato, como bien pudimos observar en las distintas coberturas mediáticas sobre el Puyehue por estos días. La escala temporal de los seres humanos es el resultado de una vida corta, lo que a menudo dificulta sopesar ciertos fenómenos más allá de sus consecuencias en el corto plazo. El paso a una escala temporal más profunda es a menudo esencial para la comprensión de algunos de los procesos que forman parte integral del ciclo y evolución natural del planeta. Al hacerlo, la percepción de los eventos volcánicos como catástrofes naturales pierde dimensión frente a su rol en la dinámica de la corteza terrestre como grandes modeladores del relieve, y en su aporte de nutrientes esenciales para el desarrollo y supervivencia de las distintas formas de vida.
Son los mismos materiales que hoy provocan serios inconvenientes los que, eyectados a la atmósfera en erupciones pasadas, y acarreados por los fuertes vientos, incidieron de manera clave en el lento desarrollo de los suelos que hoy conforman la Pampa Húmeda. Sobre este mismo sustrato se han desarrollado asimismo la mayoría de los suelos de la región andino-patagónica. Es que la ceniza, al estar constituida por una gran variedad de minerales del grupo de los silicatos con proporciones variables de diferentes elementos químicos, termina constituyéndose en una suerte de depósito de nutrientes que se van liberando de manera lenta y progresiva para pasar a formar parte integral del suelo en un proceso que puede durar cientos de años. La ceniza actúa además en ciertas ocasiones mejorando la condición física de los suelos a través de un incremento en su permeabilidad y en su capacidad para retener la humedad.
Resta por verse si la conjugación armónica de estos mecanismos por medio de los cuales el planeta pareciera “autorregularse” será suficiente para contrarrestar el acelerado empobrecimiento de los suelos producto de su sobreexplotación sostenida.
Contextualizar la erupción reciente del Puyehue en una región marcada por numerosos episodios de características similares a lo largo de toda su historia reciente y no tanto permite comprender que no se ha tratado de una particularidad o un capricho de la naturaleza, sino de un acontecimiento más entre otros que han moldeado el paisaje andino de la región.
El estado actual del conocimiento es en parte el resultado del estudio y análisis de estas sucesivas erupciones ocurridas en el pasado. Ellas nos han enseñado que existe un conjunto de fenómenos que en ciertas ocasiones permite anticipar una erupción con cierto margen de tiempo, lo que ha derivado en el monitoreo sistemático de muchos volcanes, y en que la pérdida de vidas humanas no sea tan trágica como en los casos de terremotos y tsunamis, de más difícil predicción.
Ezequiel Garcia Morabito y Carla Terrizzano
Página 12, 18 de junio de 2011
ECOLOGIA - ACCIDENTE NUCLEAR EN JAPON ( V )
Central nuclear de Fukushima |
Japón: cien familias más evacuadas en Fukushima
Viernes, 01 de Julio de 2011 00:32
El gobierno de Japón recomendó hoy a más de un centenar de familias de cuatro localidades de la provincia de Fukushima (noreste) que se desplacen a otro lugar ante los elevados niveles de radiactividad en su zona, informó la agencia local Kyodo.
Las autoridades detectaron niveles elevados de radiactividad, más allá del límite legal de 20 milisieverts anuales fijado por el gobierno en los distritos de Ryozenmachi, Kamioguni, Shimooguni y Tsukidatemachi.
Las autoridades hicieron esta recomendación a un total de 113 familias de la zona de Date, cerca de la maltrecha central de Fukushima Daiichi, tras detectar que en las inmediaciones de sus viviendas la radiación superaba el límite anual de 20 milisievert. La recomendación de hoy es la primera efectuada tras la fase inicial de elaboración de un mapa de “puntos calientes” en Fukushima, que identifica los lugares habitados donde la radiactividad es especialmente elevada.
A las familias que sigan el consejo de trasladarse, el gobierno les ayudará a establecerse en otros lugares, principalmente a las mujeres embarazadas y los niños, considerados los más vulnerables ante la radiactividad. Poco después del accidente nuclear, el Gobierno nipón ordenó la evacuación de cerca de 80.000 personas en un radio de 20 kilómetros en torno a la central, y recomendó a aquellos entre 20 y 30 kilómetros que dejaran el área.
Dado que la radiación se distribuye de forma desigual en función de las condiciones meteorológicas y geográficas, los niveles son más altos en algunos puntos más lejanos a la central que en otros más próximos. La difícil situación en la central de Fukushima Daiichi, donde prosiguen a contrarreloj los esfuerzos para restaurar la refrigeración de los reactores, ha aumentado la preocupación por la salud de los residentes en la zona.
Una ONG francesa denunció hoy que se han encontrado restos de material radiactivo en la orina de una decena de niños de la ciudad de Fukushima, capital de la provincia del mismo nombre, lo que apunta a la posibilidad de que hayan estado expuestos a radiación interna. Según los análisis, la cantidad más elevada de cesio-134 se habría hallado en la orina de una niña de 8 años, que presentó un nivel de 1,13 becquereles por litro, indicó Kyodo.
A las familias que sigan el consejo de trasladarse, el gobierno les ayudará a establecerse en otros lugares, principalmente a las mujeres embarazadas y los niños, considerados los más vulnerables ante la radiactividad. Poco después del accidente nuclear, el Gobierno nipón ordenó la evacuación de cerca de 80.000 personas en un radio de 20 kilómetros en torno a la central, y recomendó a aquellos entre 20 y 30 kilómetros que dejaran el área.
Dado que la radiación se distribuye de forma desigual en función de las condiciones meteorológicas y geográficas, los niveles son más altos en algunos puntos más lejanos a la central que en otros más próximos. La difícil situación en la central de Fukushima Daiichi, donde prosiguen a contrarreloj los esfuerzos para restaurar la refrigeración de los reactores, ha aumentado la preocupación por la salud de los residentes en la zona.
Una ONG francesa denunció hoy que se han encontrado restos de material radiactivo en la orina de una decena de niños de la ciudad de Fukushima, capital de la provincia del mismo nombre, lo que apunta a la posibilidad de que hayan estado expuestos a radiación interna. Según los análisis, la cantidad más elevada de cesio-134 se habría hallado en la orina de una niña de 8 años, que presentó un nivel de 1,13 becquereles por litro, indicó Kyodo.
FUENTES: ABC, Carabobeno
EL NIÑO INTERIOR
Dentro de cada personalidad humana hay un niño.
Todo el mundo puede recordar lo que significaba ser niño, sentir la libertad interior y experimentar la vida de la forma mas sencilla.
Este niño que llevamos dentro tiene una gran sabiduria.Se siente conectado a todos los aspectos de la vida. Conoce el amor sin condiciones. Lo vamos cubriendo poco a poco a medida que nos hacemos adultos e intentamos vivir siguiendo el dictado de nuestras mentes racionales, lo cual nos limita.
Es este niño interior el que debemos descubrir para empezar a seguir la guia. Para desarrollar la capacidad de recibir y seguir la guia es necesario retornar a la sabiduria abierta y confiada del niño que llevamos dentro. Todos suspiramos por la libertad, y solo la logramos a traves del niño.
Despues de que el lector haya concedido mas libertad a su propio niño interior, puede iniciar un dialogo entre las partes adultas e infantil de su personalidad. Este dialogo integrara la parte libre y benigna de la personalidad con el complicado caracter del adulto.
Todos somos guiados por maestros espirituales que nos hablan en nuestros sueños, a traves de la intuicion, y llegado el momento, si sabemos escuchar, nos hablaran directamente, primero mediante signos y luego por el sonido, la voz o los conceptos.
Estos maestros sienten un profundo amor y respeto por nosotros. En algun punto a lo largo del camino, tambien usted sera capaz de verlos o comunicarse directamente con ellos. Esta comunicacion supondra un cambio en su vida, pues comprobara que es objeto de un amor total y profundo. Usted merece ese amor. Merece tener salud , felicidad, plenitud vital, y puede crear tales condiciones.
Puede aprender paso a paso el proceso de cambio de su vida para hacerla mas plena. hay muchos senderos que conducen a esta plenitud. Pida que le guien adonde necesita ir, o presente cual es el camino que debe seguir ahora y sera guiado. Tanto si padece una enfermedad que amenaza su vida, una dificultad en su matrimonio, un problema de voluntad o una depresion, asi como si esta atravesando una situacion dificil en el area de trabajo que haya elegido, puede empezar a cambiar ya, desde este preciso momento. Puede realinearse con sus deseos mas profundos y con el mayor bien que puede ofrecerse a si mismo y a los demas.
Basta con que pida ayuda.
Sin ninguna duda, su peticion sera escuchada.
Fuente:
Manos que curan
Barbara Ann Brennan
REIKI - CAMINOS ESPIRITUALES
Santiago de Compostela |
Una maestra francesa, Chinta Strubin, le remarca a sus discipulos que " como gota de agua que eres, puedes tener conciencia del oceano, pero tambien puedes no tenerla. Puedes sentirte perdido y abandonado en este Universo enorme y hostil , o sentir que estas en tu propia casa en esta existencia que te lleva y te conduce a descubrir el mundo. Eres una pequeña gota de agua que cumple su funcion especifica en el seno de un oceano que tambien, a su vez asume su propio papel. Lo que Reiki te dice y como el , numerosos caminos espirituales asi como las corrientes de desarrollo personal , es que un individuo que aprende a mantenerse a flote artisticamente sobre la superficie de este oceano, se encuentra claramente mejor , que quien lucha contra la corriente y se empeña en querer llevar su barca completamente solo, contra viento y marea. Sin embargo, esto implica grandes dosis de amor, y tambien de humor, asi como un elevado nivel de conciencia.
La sanacion fisica, espiritual,mental y emocional, corta los lazos con sentimientos que nos llevan a creer que somos apenas nuestro cuerpo y una coleccion de neurosis. No bien soltemos esos lastres , nos sentiremos mas fuertes, mas libres, en paz.
Fuente
Akamu Hui Eguchi
martes, 5 de julio de 2011
BUDISMO - EQUILIBRIO ENTRE LA MENTE Y EL CUERPO.
Om / Por Luis Aubele
Los monjes del templo de Gaden, de la ciudad de Lhasa, en el Tíbet, creemos que con la música, el canto y las danzas que combinan color y movimiento podemos alcanzar estados elevados de conciencia y crear un equilibrio entre la mente y el cuerpo eliminando los sufrimientos y el dolor. Para eso vinimos al mundo, para dar nuestro amor y nuestra compasión", sonríe el maestro Jampa Tenzin, monje budista tibetano doctorado en Filosofía Budista. Cada tanto imparte seminarios, y por estos días está preparando una serie que incluye un ritual de purificación, que es todo un tema.
Una pluma de pavo real.
El maestro explica el ritual: "Purificamos el cuerpo y la mente de la contaminación de malos pensamientos, malas acciones, malas comidas, hábitos dañinos para con uno y para con la naturaleza". Para purificar el cuerpo, el celebrante derrama agua purificada previamente, a través de una ceremonia dirigida por el monje, sobre la cabeza del discípulo. Después, con una pluma de pavo real, recorre todo su cuerpo como acariciándolo suavemente. Por último forma una masa con harina, agua y sal, como la del pan; la divide en trozos y va apoyándolos en zonas del cuerpo donde el discípulo siente algún dolor o molestia", sigue.
Observar.
"En cuanto a la alimentación, para nosotros los budistas la mejor es, naturalmente, la vegetariana. Pero en esto no podemos ser dogmáticos: debemos ver cuáles son las necesidades de cada persona. La observación es muy importante para establecer reglas de vida, y si una persona está débil y necesita proteínas podemos darle carne. ¿Qué tipo de carne?, me preguntarán ustedes. Tampoco en eso podemos ser dogmáticos: dependerá de la región, de la cultura o del tipo de proteína que mejor sirva para sanar al enfermo", agrega.
Cuidado con el tercer ojo.
Según advierte el maestro, durante la ceremonia de purificación hay que cuidar que el centro de la frente, sobre el nacimiento de la nariz, no sea tocado ni intervenido por respeto a la importancia que tiene. El budismo sostiene que ahí reside el centro que armoniza la inteligencia y el funcionamiento del organismo, y por supuesto, ahí reside la felicidad del hombre.
La mente Buda.
"Para sanar la mente, el medio más común y efectivo es la meditación. Pero también hacernos conscientes de que todos en el fondo somos la mente de Buda, esto es, fuente del amor, de la solidaridad y la comprensión. Entonces tenemos que entender que siempre somos un instrumento. Al hacer algo, por ejemplo, como curar a un enfermo, dar de comer a un hambriento, cuidar a un chico, somos instrumentos de Buda. Es decir, Buda nos utiliza como medio para ejercer y expresar su amor por todos nosotros, los seres humanos."
UN LIBRO
CAMINO MEDIO
De cómo ser más puros
Hay que sacarse de encima las malas acciones, los malos pensamientos, las malas comidas y los hábitos dañinos en general. Aquí, una alternativa budista
Una pluma de pavo real.
El maestro explica el ritual: "Purificamos el cuerpo y la mente de la contaminación de malos pensamientos, malas acciones, malas comidas, hábitos dañinos para con uno y para con la naturaleza". Para purificar el cuerpo, el celebrante derrama agua purificada previamente, a través de una ceremonia dirigida por el monje, sobre la cabeza del discípulo. Después, con una pluma de pavo real, recorre todo su cuerpo como acariciándolo suavemente. Por último forma una masa con harina, agua y sal, como la del pan; la divide en trozos y va apoyándolos en zonas del cuerpo donde el discípulo siente algún dolor o molestia", sigue.
Observar.
"En cuanto a la alimentación, para nosotros los budistas la mejor es, naturalmente, la vegetariana. Pero en esto no podemos ser dogmáticos: debemos ver cuáles son las necesidades de cada persona. La observación es muy importante para establecer reglas de vida, y si una persona está débil y necesita proteínas podemos darle carne. ¿Qué tipo de carne?, me preguntarán ustedes. Tampoco en eso podemos ser dogmáticos: dependerá de la región, de la cultura o del tipo de proteína que mejor sirva para sanar al enfermo", agrega.
Cuidado con el tercer ojo.
Según advierte el maestro, durante la ceremonia de purificación hay que cuidar que el centro de la frente, sobre el nacimiento de la nariz, no sea tocado ni intervenido por respeto a la importancia que tiene. El budismo sostiene que ahí reside el centro que armoniza la inteligencia y el funcionamiento del organismo, y por supuesto, ahí reside la felicidad del hombre.
La mente Buda.
"Para sanar la mente, el medio más común y efectivo es la meditación. Pero también hacernos conscientes de que todos en el fondo somos la mente de Buda, esto es, fuente del amor, de la solidaridad y la comprensión. Entonces tenemos que entender que siempre somos un instrumento. Al hacer algo, por ejemplo, como curar a un enfermo, dar de comer a un hambriento, cuidar a un chico, somos instrumentos de Buda. Es decir, Buda nos utiliza como medio para ejercer y expresar su amor por todos nosotros, los seres humanos."
UN LIBRO
- El libro tibetano de la vida y de la muerte (Sogyal Rimpoché, con prólogo del Dalai Lama).
CAMINO MEDIO
El maestro Jampa Tenzin nació en el Tíbet e ingresó en la vida monástica a los 7 años. Entre 1982 y 1988 estudió Filosofía Budista en el monasterio de Gaden, en Lhasa, pero ante la ocupación china y la persecución religiosa debió continuar su formación en la India. Estudió Pramana Vidya (epistemología y lógica budista); los Prajnaparamitas (las seis perfecciones del budismo mahayana, base del budismo zen); el Madhyamika (filosofía budista del camino medio); astrología tibetana y Abhidharma (psicología budista y fenomenología). En 2006 concluyó el estudio del Vinaya (reglas para disciplinar la mente).
UNA PRACTICA
UNA PRACTICA
Un recurso cotidiano para echar mano en cualquier momento en que uno se sienta nervioso, tenso, o incómodo en general.
"Respiramos profundamente varias veces hasta lograr un estado de paz y relajación, de mente en calma. Entonces, seleccionamos un pensamiento. Por ejemplo, algo que surgió espontáneamente en nuestra mente cuando alcanzó ese estado de paz. Sin cuestionarlo ni reflexionar sobre su utilidad o inconveniencia, asumimos que por algo surgió así, en ese preciso momento. Nos concentramos en él, como si fuese una luz o algún otro medio de atención y lo seguimos hasta concluir la meditación."
fuente
lanacion.com (Argentina)
domingo, 3 de julio de 2011
AFINACION SEMANAL DE LA CONCIENCIA DE KABBALAH .
Mantén tu deseo ardiendo
Del 3 al 9 de julio de 2011
Los kabbalistas enseñan que la mejor manera de conservar lo que tenemos es mantener nuestro deseo por ello.
Sin embargo, esto es contrario a nuestra naturaleza. Nos pasamos años corriendo detrás de algo –amor, dinero, salud– y en el momento en que lo conseguimos empezamos a correr tras otra cosa, olvidándonos de lo mucho que quisimos ese amante, ese negocio o esa cura.
El Zóhar afirma que el deseo es una vasija que contiene Luz. Cuando nuestra pasión de desvanece, también lo hace la Luz. Esto resume muchos patrones negativos en nuestra vida: tenemos una carencia que estimula nuestro deseo; nuestro deseo atrae Luz; perdemos nuestra pasión; caemos de nuevo en la carencia; nuestro anhelo se despierta de nuevo, y así sucesivamente.
¿Cómo salimos de este ciclo de sufrimiento-alegría y pérdidas-ganancias?
Una persona con un verdadero deseo por la vida tiene una apreciación por lo que tiene, y aún así sigue deseando más. Sabe que está en posesión de dones maravillosos, pero también sabe que éstos pueden desaparecer en cualquier momento. Se siente lleno y vacío al mismo tiempo.
¿En qué áreas de tu vida has perdido el apetito?
¿Qué cosas o personas estás tomando por garantizados: familia, amigos, trabajo, capacidades físicas? ¿Qué harás de forma distinta esta semana que te ayudará a reconstruir una verdadera vasija para continuar recibiendo lo que ya tienes?
Si dejas que esta afinación penetre en ti, descubrirás que la carencia espiritual puede ser en realidad bastante satisfactoria.
Todo lo mejor,
Yehuda
Sin embargo, esto es contrario a nuestra naturaleza. Nos pasamos años corriendo detrás de algo –amor, dinero, salud– y en el momento en que lo conseguimos empezamos a correr tras otra cosa, olvidándonos de lo mucho que quisimos ese amante, ese negocio o esa cura.
El Zóhar afirma que el deseo es una vasija que contiene Luz. Cuando nuestra pasión de desvanece, también lo hace la Luz. Esto resume muchos patrones negativos en nuestra vida: tenemos una carencia que estimula nuestro deseo; nuestro deseo atrae Luz; perdemos nuestra pasión; caemos de nuevo en la carencia; nuestro anhelo se despierta de nuevo, y así sucesivamente.
¿Cómo salimos de este ciclo de sufrimiento-alegría y pérdidas-ganancias?
Una persona con un verdadero deseo por la vida tiene una apreciación por lo que tiene, y aún así sigue deseando más. Sabe que está en posesión de dones maravillosos, pero también sabe que éstos pueden desaparecer en cualquier momento. Se siente lleno y vacío al mismo tiempo.
¿En qué áreas de tu vida has perdido el apetito?
¿Qué cosas o personas estás tomando por garantizados: familia, amigos, trabajo, capacidades físicas? ¿Qué harás de forma distinta esta semana que te ayudará a reconstruir una verdadera vasija para continuar recibiendo lo que ya tienes?
Si dejas que esta afinación penetre en ti, descubrirás que la carencia espiritual puede ser en realidad bastante satisfactoria.
Todo lo mejor,
Yehuda
Secuencia de los 72 Nombres conectada a esta semana
Apreciación. Gratitud. Agradecimiento. Estos nobles atributos son provocados por este Nombre. Infundido con este atributo, retengo y disfruto todas las bendiciones y tesoros en mi vida.
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