BERGOGLIO " EL ABORTO NUNCA ES UNA SOLUCION ".

El cardenal afirmó que se "ignoran los derechos de los niños por nacer" con la reglamentación para acceder a la interrupción de embarazos que dispuso Macri. Aseguró que cedió a la "presión"de la Corte

“El aborto nunca es una solución. Debemos escuchar, acompañar y comprender desde nuestro lugar a fin de salvar las dos vidas”. Así fijó la posición de la Iglesia, el cardenal Jorge Mario Bergoglio, frente a la decisión del gobierno de Mauricio Macri que puso en práctica la guía para acceder a la interrupción del embarazo. 

En un comunicado emitido desde las oficinas del Arzobispado de Buenos Aires, y titulado “Sobre la resolución para abortos no punibles en la Ciudad de Buenos Aires”, Bergoglio explicó –citando un documento de la CEA 2011– que “la biología manifiesta de modo contundente a través del ADN, con la secuenciación del genoma humano, que desde el momento de la concepción existe una nueva vida humana que ha de ser tutelada jurídicamente. El derecho a la vida es el derecho humano fundamental”.

No es la primera vez que el cardenal cuestiona al gobierno de Macri, antes lo había hecho con relación al debate en torno al matrimonio igualitario.

La reglamentación del procedimiento sobre los casos de abortos no punibles (ANP) en la Ciudad es percibida por la Iglesia como que “una vez más se avanza deliberadamente en limitar y eliminar el valor supremo de la vida e ignorar los derechos de los niños por nacer”.

“Al hablar de una madre embarazada hablamos de dos vidas; ambas deben ser preservadas y respetadas, pues la vida es de un valor absoluto”, apuntó Bergoglio, quien está próximo a retirarse, y, si bien en la actualidad no está conduciendo la Conferencia Episcopal de la Argentina (CEA), ostenta el principal arzobispado.

Bergoglio pidió “respetar al ser humano más pequeño e indefenso, adoptar medidas que pueden preservar su vida, permitir su nacimiento y luego ser creativos en la búsqueda de caminos que lo lleven a su pleno desarrollo”.

“Esta decisión que amplía la despenalización del aborto cediendo a la presión del fallo de la Corte Suprema de la Nación, la cual excediendo sus competencias exhortó a aprobar protocolos, afectando de esta manera la división de poderes y vulnerando el federalismo, tiene consecuencias jurídicas, culturales y éticas porque las leyes configuran la cultura de los pueblos y una legislación que no protege la vida favorece una “cultura de la muerte” (Evangelium vitae, n° 21)”, manifiesta el comunicado. 

El cardenal llamó a “todas las partes involucradas, a los fieles y ciudadanos para que, en un clima de máximo respeto, adoptemos medidas positivas de promoción y protección de la madre y su niño en todos los casos, a  favor siempre del derecho a la vida humana”

MARIO del MONACO - " E LUCEVAN LE STELLE " - TOSCA

(Florencia, 1915 - Mestre, 1982) Tenor italiano. Destinado a convertirse en uno de los divos de la ópera del siglo XX, comenzó su formación de una manera autodidacta, lo que no le resultó muy difícil teniendo en cuenta que poseía una hermosa voz impostada naturalmente. Antes de debutar sobre los escenarios, pasó un tiempo recibiendo lecciones en el Conservatorio de Pesaro, para pasar casi de inmediato a la prestigiosa Escuela de Ópera de Roma. En el año 1939, cuando contaba con veinticuatro años, comenzó su carrera operística representando el personaje de Turiddu, el protagonista masculino de la ópera que lleva por título Cavalleria Rusticana, del compositor Pietro Mascagni, un papel muy apropiado a sus características vocales e interpretativas que representaría muchas más veces a lo largo de su larga carrera como cantante, y que le proporcionaría una buena parte de su celebridad. Mario del Monaco fue, de hecho, el tenor italiano más importante a lo largo de las décadas de los cuarenta, los cincuenta y una buena parte de los sesenta, y esto no sólo sobre los escenarios operísticos italianos, sino también sobre los de los teatros de ópera más importantes del mundo. De hecho, a lo largo de los años cincuenta, del Monaco tuvo la oportunidad de cantar en más de un centenar de ocasiones en el Metropolitan Theatre de Nueva York, uno de los grandes santuarios de la ópera. El cantante fue también un visitante habitual de las temporadas de ópera celebradas en el Covent Garden londinense o en teatro de La Scala de Milán. El color vocal de Mario del Monaco correspondía a lo que, dentro de la terminología italiana, se conoce como un tenor dramático. La celebridad que llegó a alcanzar y que supo mantener a lo largo de toda su carrera no bastó para que ciertos círculos de aficionados al canto criticaran su estilo por no ser lo suficientemente sutil en sus interpretaciones. En efecto, Mario del Monaco, lo mismo que muchos cantantes italianos de su época e, incluso, de hoy en día, llevaba a cabo interpretaciones basadas en la exhibición de una potencia vocal que, en su caso, resultaba ser realmente extraordinaria. En todo caso, los mismos alardes de potencia que a menudo consiguen enfervorizar a ciertos tipos de público, suelen ser consideradas por los verdaderos entendidos en el arte de la interpretación vocal como carentes de matices. Sin embargo, Mario del Monaco consiguió hallar una especie de término medio entre la exhibición de su voz y la correcta interpretación de los personajes operísticos, gracias en buena parte a su temprano hallazgo de un tipo de repertorio que convenía más que ningún otro a su tesitura vocal, a su tipo de emisión y a su particular sensibilidad musical. Las cualidades de la apasionada voz de Mario del Monaco brillaban particularmente en los papeles de las óperas veristas italianas, que requieren, generalmente, un tipo de expresión más desgarrada que otros repertorios. Otro de los aspectos positivos del estilo de Mario del Monaco, también muy característico de la escuela vocal italiana, era su clara concepción del legato, de la línea que transforma lo que en principio no sería más que una sucesión de notas, en un texto poético con melodía.

ANDAR EN BICICLETA

Decía Albert Einstein que la vida es como montar en bicicleta, si dejas de pedalear , te caes...

En cierta ocasión durante un seminario para  matrimonios, le  preguntaron a un hombre:

- ¿Te hace feliz tu esposa?, ¿Verdaderamente te hace feliz...?

En ese momento la esposa levantó ligeramente el cuello en señal de seguridad, sabía que  su esposo diría que sí, pues el jamás se había quejado durante su matrimonio.

Sin embargo el esposo respondió con un rotundo:

- No...   No me hace feliz...

Y ante el asombro de la mujer... continuó:

- No me hace feliz ...  ¡ Yo soy feliz ! ...

- El que yo sea feliz o no, eso no depende de ella, sino de mí.

- Yo soy la única persona, de quien depende, mi felicidad. Yo determino ser feliz en cada situación y en cada momento de mi vida, pues si mi felicidad dependiera...

- De alguna  persona, cosa  o circunstancia, sobre la faz de esta tierra, yo estaría en serios problemas. Todo lo que existe en esta vida, cambia continuamente.

- El ser humano, las riquezas, mi cuerpo, el clima, los placeres, etc. Y así podría decir una lista interminable.

- A través de toda  mi vida, he aprendido algo:  decido ser feliz y lo demás lo llamo ‘experiencias’: amar, perdonar, ayudar, apoyar, comprender, aceptar, escuchar, consolar.

- Hay gente que dice:  “No puedo ser feliz porque: estoy enfermo, no tengo dinero, hace mucho calor, alguien me insultó, alguien ha dejado de amarme, alguien no me valoró...

- Pero, lo que no sabes es que PUEDES SER FELIZ  aunque: estés enfermo, haga calor, no tengas dinero, te  hayan insultado, no te amen, o no te hayan valorado.

LA MEDITACION TE PUEDE DAR CALMA Y CLARIDAD - RAVI SHANKAR

En un mensaje para los argentinos previo a su arribo a Buenos Aires, Ravi Shankar los incita a mantener la energía alta. "Los argentinos son personas muy cálidas, armoniosas. Deben continuar ayudándose unos a otros y generar olas de felicidad", dice guruji, como lo apodan cariñosamente sus seguidores, y asegura que la falta de tiempo no es excusa.

Es el líder espiritual más convocante del momento, fue cuatro veces nominado al Premio Nobel de la Paz y participa en conflictos religiosos y culturales como facilitador del diálogo entre personas de distintas ideologías.

-¿Para qué sirve meditar?

-La meditación te puede dar calma y claridad, te ayuda a estar centrado, relajado, eleva la energía, fortalece el sistema inmunológico y reduce los niveles de estrés. Basta con sólo diez minutos por día, y si no tienes tiempo, pues meditar te lo dará para otras cosas que debas hacer.

-La meta del deseo es la felicidad. Pero usted afirma también que la desdicha siempre es causa de un deseo.

-Está bien desear y querer ser feliz, no hay nadie que desee ser infeliz ni ocurrirá nunca. Pero debemos aprender a satisfacer nuestros deseos. Si no se cumplen, entonces hay algo más grande para ti en la vida, no te preocupes. Afortunados son aquellos que encuentran satisfacción antes de que el deseo aparezca.

-Referido al deseo sexual, hay líderes religiosos que no cumplen con la promesa de celibato. ¿Cree que debería replantearse esta condición y ser optativa?

-Por supuesto. El celibato nunca puede ser algo forzado, impuesto.

-¿Usted es célibe?

-Sí.

-¿Le resulta un sacrificio?

-No, es algo natural para mí.

-¿Alguna vez se enamoró?

-Nunca caigo en el amor [dice haciendo un juego de palabras por la expresión fall in love, en inglés]. Yo siempre estoy ascendiendo en él.

-¿Las emociones negativas son tan poderosas para desarrollar ciertas enfermedades, como el cáncer?

-Sí.

-¿Somos responsables entonces de generar un tumor en nuestro propio cuerpo?

-Sí, pero no hay solamente una causa para las enfermedades. Una son las emociones negativas, también están la alimentación y los disparadores genéticos. Pero cuando violamos las leyes de la naturaleza vienen las enfermedades.

-En los últimos años la espiritualidad convoca cada vez más gente. ¿Es una moda?

-Es una necesidad, no una moda. Ayuda a los pobres a reconstruir su autoestima y a los ricos a abrir el corazón.

-Si lo importante es traer la mente al momento presente. ¿Cómo debemos vivir: pensando que la vida es corta o que es eterna?

-[Se ríe, y demora en responder] Las dos cosas. Cuando planeamos hacer un servicio la vida es corta. Estamos aquí para servir, ahora, ya. Cuando pienses en disfrutar de la vida, hazlo como si fuera eterna.

El tiempo de la entrevista concluyó y sonríe con una leve inclinación de cabeza para comunicarlo. Adiós, gracias, bienvenido, simplemente, Jai Gurudev..

DALAI LAMA - TENZIN GIATSO - JEFE ESPIRITUAL DEL BUDISMO TIBETANO.

Tenzin Giatso , Jefe espiritual del budismo tibetano, considerado por sus seguidores la reencarnación del bodhisattva Avalokitesvara.

Los Dalai Lama

Desde 1642 hasta 1959 los Dalai Lama ostentaron además el poder temporal en el Tíbet. Al morir cada Dalai Lama, los monjes (lamas) del Monasterio Amarillo designan a su siguiente reencarnación en un niño de corta edad, interpretando una serie de signos con arreglo a su religión; no se trata, por tanto, de una dinastía de monarcas hereditarios, sino de la máxima magistratura personal de un régimen teocrático. En el interregno entre la muerte de un Lama y la mayoría de edad del siguiente, el Monasterio ejerce directamente el poder designando a un regente, al tiempo que se ocupa de la educación del futuro jefe.

Thupten Gyatso, XIII Dalai Lama (1876-1933), fue un gobernante despótico, cuya torpeza diplomática le enfrentó con las grandes potencias de la zona. Jugó la baza del acercamiento a Rusia, viéndose atacado por una expedición británica que le obligó a refugiarse en China (1904); más tarde, reconciliado con los británicos, sufrió el ataque de China y hubo de refugiarse en la India (1910). Regresó al Tíbet en 1913, al recuperar el país la independencia por la caída de la dinastía Manchú en China (1911). Aliado ahora de los británicos -mientras el Panchen Lama representaba los intereses chinos-, quiso emprender una política modernizadora en terrenos como la educación o la defensa, pero el conservadurismo de los lamas frustró sus intentos de reforma.

El actual Dalai Lama

 Tendzin Gyatso, XIV y actual Dalai Lama (1939 - ) nacido en una familia pobre de origen tibetano en la provincia china de Quinghai (1935). En 1950, cuando aún no había cumplido la mayoría de edad, los comunistas chinos invadieron el país; Tendzin Gyatso, declarado mayor de edad antes de tiempo, asumió el poder y se refugió cerca de la frontera con la India; pero, al no recibir ayuda exterior pese a su llamamiento a la India de Nehru y a las Naciones Unidas, hubo de aceptar la tutela comunista, firmando en 1951 un tratado que convertía al Tíbet en «provincia autónoma» de China.

Las relaciones con la China de Mao fueron muy conflictivas, luchando el Dalai Lama por preservar el sistema tradicional tibetano y los chinos por controlar el poder de hecho (designando por sí mismos a un joven chino como la reencarnación del Panchen Lama).

En 1956 estalló una primera rebelión antichina en dos provincias fronterizas de población tibetana, que fue reprimida de forma sangrienta. En 1959 un levantamiento popular apoyado por el ejército se enfrentó a las tropas chinas, que respondieron violentamente hasta la total ocupación del país.

El Dalai Lama consiguió huir a la India con unos 70.000 exiliados tibetanos, mientras Mao ponía en el gobierno del Tíbet al Panchen Lama (al que sin embargo no consiguió manejar a su gusto y encarceló en 1964). En 1982 Deng Xiaoping invitó a regresar al Dalai Lama, que prefirió permanecer en el exilio, dedicándose a preservar en el norte de la India, Nepal, Bután y Sikkim la cultura tibetana destruida por las autoridades chinas en su país de origen, al tiempo que asumía públicamente los ideales de la democracia y el pacifismo.

Desde entonces ha venido testificando en todos los foros internacionales la pérdida de la soberanía de su nación, pero «se ha opuesto al uso de la violencia y ha propiciado soluciones basadas en la tolerancia y el respeto mutuo, con el objetivo de preservar la herencia histórica y cultural de su pueblo». 
Esta última cita textual pertenece al comité del Parlamento noruego que le concedió el premio Nobel de la Paz en 1989. En 1990 publicó su autobiografía, Freedom in Exile.