miércoles, 16 de noviembre de 2011

FIESTAS CRISTIANAS - ADVIENTO.


ADVIENTO

La Iglesia, para comenzar el año litúrgico, celebra la llegada de Cristo con una gran fiesta a la
cual llamamos Navidad. Esta fiesta es tan importante para los cristianos que la Iglesia, antes de
celebrarla, prepara a sus hijos durante el período conocido como Adviento. Ya desde tiempos
remotos la Iglesia acostumbra tener esta preparación.
La palabra Adviento, como se conoce este temporada, significa "llegada" y claramente indica el
espíritu de vigilia y preparación que los cristianos deben vivir. Al igual que se prepara la casa
para recibir a un invitado muy especial y celebrar su estancia con nosotros, durante los cuatro
domingos que anteceden a la fiesta de Navidad, los cristianos preparan su alma para recibir a
Cristo y celebrar con Él su presencia entre nosotros.
En este tiempo es muy característico pensar: ¿cómo vamos a celebrar la Noche Buena y el día de
Navidad? ¿con quien vamos a disfrutar estas fiestas? ¿qué vamos a regalar? Pero todo este ajetreo
no tiene sentido si no consideramos que Cristo es el festejado a quien tenemos que acompañar y
agasajar en este día. Cristo quiere que le demos lo más preciado que tenemos: nuestra propia
vida; por lo que el período de Adviento nos sirve para preparar ese regalo que Jesús quiere, es
decir, el adviento es un tiempo para tomar conciencia de lo que vamos a celebrar y de
preparación espiritual.
Durante el Adviento los cristianos renuevan el deseo de recibir a Cristo por medio de la oración,
el sacrificio, la generosidad y la caridad con los que nos rodean, es decir, renovarnos procurando
ser mejores para recibir a Jesús.
La Iglesia durante las cuatro semanas anteriores a la Navidad y especialmente los domingos
dedica la liturgia de la misa a la contemplación de la primera "llegada" de Cristo a la tierra, de su
próxima "llegada" triunfal y la disposición que debemos tener para recibirlo. El color morado de
los ornamentos usados en sus celebraciones nos recuerda la actitud de penitencia y sacrificio que
todos los cristianos debemos tener para prepararnos a tan importante evento.
La familia como Iglesia doméstica procura reunirse para hacer más profunda esta preparación.
Algunas familias se unen para orar en torno a una corona de ramas de hojas perennes sobre la
cuál colocan velas que van encendiendo cada domingo. En otros lugares se elabora un calendario
en el cuál se marcan los días que pasan hasta llegar al día de Navidad. En algunos países,
familiares y amigos se reúnen para celebrar las Posadas rezando el rosario, recordando el
peregrinar de María y José para llegar a Belén. En todas estas reuniones el sentido de penitencia
y sacrificio se enriquece por la esperanza y el espíritu de fraternidad y generosidad que surge de
la alegría de que Dios pronto estará con nosotros.

domingo, 13 de noviembre de 2011

AFINACION SEMANAL DE LA CONCIENCIA DE LA KABBALAH.




Todo lo que va, vuelve


Del 13 al 19 de noviembre de 2011

Cuando algo malo ocurre en la vida, nuestro instinto es mirar hacia arriba y clamar a Dios: “¿Cómo me puedes hacer esto?”. Sin embargo, los grandes Kabbalistas a lo largo de la historia han estado en desacuerdo con esta idea. Ellos enseñan que en realidad nosotros somos la causa de nuestro propio caos, dolor y sufrimiento.

Según la Kabbalah, el 99% del caos en la vida de una persona está causado por el mal de ojo.

El mal de ojo es lo que ocurre cuando miramos con celos, juicio y odio lo que otra persona tiene. La revelación que más miedo da es que no tenemos que ser una persona mala para provocar el mal de ojo. Lamentablemente lo hacemos a menudo, aunque inconscientemente, sin darnos cuenta de las consecuencias que tiene.

Así es cómo funciona: el mundo está estratégicamente diseñado para que todas las personas en nuestra vida –desde nuestros amigos más cercanos a nuestros conocidos casuales; desde los miembros más queridos de nuestra familia a los desconocidos que nos cruzamos por la calle– comparten comportamientos similares a los nuestros. Nos reflejan para que podamos tener la oportunidad de ver lo que necesitamos cambiar proactivamente de nosotros mismos.

Sin embargo, o no somos conscientes de este hecho, o si lo hemos aprendido nos olvidamos de él. Es importante que recordemos que en el momento en que elegimos dejarnos llevar por pensamientos de crítica, envidia y odio, estamos apretando el gatillo hacia nosotros mismos. En otras palabras, una vez que proyectamos el mal de ojo sobre otra persona, abrimos la puerta para que el mal de ojo y las fuerzas del juicio vengan a nosotros.

¿Por qué? Por la ley universal conocida como el Efecto Bumerán: todo lo que va, vuelve.

Así pues depende de nosotros cuidar de nosotros mismos. Siempre será así. En parte el motivo por el cual juzgamos a otros es porque dudamos de que podamos tener lo que esa persona tiene. No tenemos la certeza de que el Creador quiere el mismo éxito y felicidad para nosotros.

Durante esta semana, tu misión es profundamente simple. Cada vez que mires a alguien y pienses: “¿Por qué no tengo eso?” o “No me gusta esa persona”, haz lo siguiente:
  1. Haz una lista de tres cosas en tu vida que aprecias.
  2. Recuerda que lo que no te gusta de otra persona es algo que no te gusta de ti mismo.
Al concentrarte en apreciar lo que tienes en lugar de mirar lo que otros tienen y tú no, puedes neutralizar tu envidia, diluir tus celos y poner fin a todos tus actos de juicio justificados para poder protegerte a ti mismo y a los demás de tu propio mal de ojo.

¡Que tengas una semana maravillosa y libre de juicio!


Todo lo mejor,

Yehuda


Secuencia de los 72 Nombres conectada a esta semana

Un escudo de energía positiva me envuelve, ofreciendo protección contra vistazos negativos, miradas de envidia y malas intenciones de otros.

viernes, 11 de noviembre de 2011

LOUIS AMSTRONG - ADIOS MUCHACHOS - 1959.



1959 in Stuttgart Germany

Louis Armstrong - trumpet
Trummy Young - trombone
Peanuts Hucko - clarinet
Billy Kyle - piano
Mort Herbert - bass
Danny Barcelona - drums

lunes, 7 de noviembre de 2011

RELIGIONES - NO TEMER AL DIALOGO ENTRE ELLAS.


Diálogo entre creyentes y no creyentes

Por Enrique Valiente Noailles | LA NACION

¿Debe una religión ser refractaria a aquello que no se le asemeja? ¿O debe estar abierta a dialogar con la diversidad del mundo? Uno podría pensar que de la primera postura se origina, por un lado, la huida de mucha gente de las religiones tradicionales, dado que no se sienten cómodos ingresando en un mundo irrespirable en el que sólo la propia palabra tiene valor. Por otro lado, las religiones que adoptan una modalidad refractaria transmiten una sensación de falta de respeto a quienes no forman parte de ella. Y en su extremo, esta forma puede llegar al intento de suprimir lo que es diferente, como vemos hoy en el terrorismo y ayer en otras formas de violencia. La segunda postura, en cambio, refleja una madurez y una inteligencia mucho mayor, y supone una manera indirecta y adicional de cumplir con los propios fines como puede ser, por ejemplo, la consecución de la paz. Esta posición abierta al otro hace de la propia singularidad algo poroso, capaz de alimentarse desde el exterior, y a la larga, algo mucho más sólido que lo que nunca se entrecruza con lo diferente.
En 2009, el papa Benedicto XVI había adelantado su interesante posición en esta materia: "El diálogo con las religiones debe ajustarse al diálogo con aquellos para quienes la religión es una cosa extraña". Así, en una interesante iniciativa, el Papa sumó por primera vez el jueves 27 de octubre a cuatro no creyentes al encuentro interreligioso de Asís. Fueron invitados al evento la escritora y lingüista francesa Julia Kristeva, el filósofo italiano Remo Bodei, el filósofo mexicano Guillermo Hurtado y el economista austríaco Walter Baier, quienes se sumaron a obispos, pastores, imanes, rabinos y monjes budistas en el evento. Kristeva resaltó la necesidad de contar con "más complicidades entre el humanismo cristiano y el de origen ilustrado". Esa complicidad, dijo, es "un camino arriesgado, pero que vale la pena". En cualquier caso, un terreno común para el hombre puede ser trazado a partir del aprendizaje de lo que ha sufrido. "Tras la Shoá y el gulag, el humanismo tiene el deber de recordar a hombres y mujeres el pasado y el presente para construir el futuro".
Y agregó: "La era de la sospecha no nos es más suficiente. Ni dogma providencial, ni juego del espíritu, la refundación del humanismo es una apuesta". Probablemente esa apuesta incluya la búsqueda de la no violencia y, esencialmente, el cuidado del otro, cosa que inspiró unas palabras de Kristeva que bien podría haber formulado el Papa: "La solicitud amorosa hacia el otro, el cuidado de la tierra, de los jóvenes, de los enfermos, de los minusválidos, de los envejecidos dependientes, son experiencias interiores que crean proximidades nuevas y solidaridades inauditas". La conclusión es que no hay que temer al diálogo ni al aprendizaje. Los cuestionamientos de los no creyentes ayudan a los creyentes, así como la pasión de un creyente puede ayudar a un no creyente. Estos dos mundos, que admiten muchos matices, estas dos formas de metabolizar el misterio, no tienen necesidad de trazar un muro entre sí, ni de ignorar los puentes invisibles que los unen.

ABORTO - EEUU - REFERENDUM EN MISSISSIPPI

MEDIANTE UN REFERÉNDUM

Mississippi puede convertirse en el primer estado de EE.UU donde el aborto se convierta en un crimen

Los votantes de Misisipi (EE.UU.) decidirán el próximo martes si autorizan una enmienda de ley que designaría el óvulo fertilizado como «persona» y convertiría su destrucción en un asesinato sujeto a penas de cárcel. La enmienda, conocida como MS 26, será sometida a referéndum el 8 de noviembre, al tiempo que el estado elige nuevo gobernador y fiscal general, y cambiará la definición de persona para convertirla en «cualquier ser humano desde el momento de la fertilización, clonación o su equivalente funcional».

06/11/11 8:45 AM |

 De ser aprobada, Misisipi no sólo se convertiría en el primer estado en criminalizar el aborto, legal en Estados Unidos desde 1973, sino que además comenzaría a limitar la fertilización 'in vitro' y algunas formas de control de natalidad de naturaleza abortiva.
"Simplemente vamos a preguntar por la clave de la cuestión, que es: ¿Es ésta una persona o no? 
Dios dice que lo es, y la ciencia lo ha confirmado", dijo Les Riley, el principal impulsor de la medida, en declaraciones publicadas  por el diario "Washington Post".
Riley es padre de 10 niños y fundador de Personhood Misisipi, la plataforma responsable de la campaña, inspirada en parte por el Tea Party, y que se opone a todo tipo de abortos.
Otras iniciativas similares se debaten actualmente en una docena de estados, entre ellos Alabama, Arkansas y Georgia, pero la organización de Riley asegura que en ninguno hay tantas posibilidades como en Misisipi, un estado muy religioso que sólo cuenta en todo su territorio con una clínica que practique abortos.
Los dos candidatos a gobernador, el republicano Phil Bryant y el demócrata Johnny DuPree, han indicado ya que votarán a favor de la medida, que cuenta además con un amplio respaldo entre los senadores estatales.
En cambio, el gobernador saliente, el republicano Haley Barbour, un declarado opositor al aborto, considera el texto "ambiguo". "Creo que la vida empieza en la concepción, y no en la fertilización. Estoy preocupado por algunas ramificaciones que esto pueda tener en la fertilización in vitro, los embarazos ectópicos o los que se producen fuera del útero o las trompas de falopio", dijo Barbour en una entrevista con la cadena NBC.
Organizaciones abortivas como Planned Parenthood y la Unión Estadounidense para las Libertades Civiles (ACLU) han emprendido campañas en contra de la iniciativa, a la que también se oponen activistas que luchan contra la expansión del sida.

Pbro. Dr. Carlos Ruben Terceiro Muiños
Dirección Cultura Religiosa
UCCuyo Sede San Luis